우리어린이집의  3.4세 아이들의 교육과정

1.3.4세 (옹글.도글이) 아이들의 발달특성

1. 신체 발달

◐발달 특성

- 신체를 다루는 기술이 발달하여 스스로 할 수 있는 것이 많아진다.

- 계단을 잘 오르내린다.

- 발끝으로 서고 걸을 수 있다.

- 뛰는 것이 능숙해진다.

- 음악이나 리듬에 맞춰 무릎을 굽히고 흔들 수 있다.

- 미끄럼을 타고 미끄러져 내릴 수 있다.

- 앞으로 점프해서 뛸 수 있다.

- 손가락 근육의 발달로 그리기, 블록 쌓기, 큰 구슬 꿰기, 가위질하기가 가능하다.

- 눈-손과 협응력 발달로 선을 따라 그릴 수 있다.

- 신체를 스스로 조절하는 기술이 발달하였다.

- 숟가락과 컵을 능숙하게 사용한다.

- 혼자서 음식을 먹을 수 있다.

- 미숙하지만 칫솔질을 한다.

- 간단한 옷이나 모자를 혼자서 입고 쓴다.

- 배변 훈련이 거의 이뤄져서 대소변을 가릴 수 있다.

◐상호작용방법

- 신체 운동 발달이 왕성한 시기이므로 실내외 영역에서 대근육 활동을 할 수 있는 놀이를    자주 제공해 준다.

- 발로 구르는 자동차나 자전거, 낮은 미끄럼틀, 안전 그네, 공 굴리고 받기, 자유롭게 뛰     기, 모래놀이 등의 바깥놀이를 할 수 있게 해준다.

- 간식이나 식사는 아이가 배가 고파서 보채기 전에 미리 준비해주어 원할 때 바로 먹을     수 있도록 해준다.

- 산책을 하며 자연과 친숙해질 기회를 갖는다.

- 배변 훈련이 늦어지는 아이도 있으므로 늦어지더라도 너무 재촉하지 말고 아이들마다

다른 발달 차이를 고려하여 아이들이 편안한 마음으로 배변훈련을 할수 있도록 도와준다.

- 의복은 아이가 스스로 입고 벗기 편리한 것으로 준비한다.

- 바지입기, 신발 신고 벗기, 도움 없이 숟가락 포크 사용하기, 세수하기 등이

가능해진다.

2. 사회성 발달

◐발달 특성

- 사람들에 대한 애정을 표현하고 자신이 좋아하는 사람과 좋아하지 않는 사람에 대해

다르게 반응한다.

- 양육자와의 애정적 유대가 견고해져서 새로운 상황, 낯선 사람에게 매우 민감하다.

- 자기중심적이어서 모든 사람이 자신이 행동하고 말하는 것의 의미를 정확하게

이해한다고 생각한다.

- 같은 또래와 함께 놀고, 탐색하는 것을 좋아하며 점차 놀이 친구가 중요해진다.

- 타인과의 관계에서 점차 자기조절력과 통제력이 발달한다.

- ‘소유개념’이 싹트기 시작하여 내 것과 다른 사람의 것에 대한 구별이 형성된다.

그러나 아직은 ‘나누어 공유하기’의 개념이 부족하여 놀잇감을 가지고 자주 싸우며

신체적인 충돌이 많은 시기이다.

- 다른 사람에 대한 관심, 위로의 표현을 하며, 필요한 경우에 도움을 청하기도 한다.

- 차례 지키기의 개념을 약간 보이며 다른 사람에게 공손하게 요청하기도 한다.

- 인형이나 자동차와 같은 역할 놀이 도구를 사용하여 상상 놀이를 즐기며 때로는 현실과     상상을 구별하지 못하는 경우가 많다.

- 전화를 흉내 낸 놀이감으로 다른 사람과 이야기하는 것에 많은 관심을 보인다.

◐상호 작용 방법

- 다른 사람과 함께 지내는 경험을 제공하여 낯선 상황에 대해 점차 안정되고 친숙한 느낌    을 갖도록 돕는다.

- 다른 사람과 즐겁게 지내기 위한 기술의 모델을 보여 아이가 올바른 사회적 태도와 지식    을 자연스럽게 형성할 수 있도록 돕는다.

- 유아들은 좌절감이나 분노를 적절하게 해소하거나 표현하지 못하고 역으로 공격적인

행동을 하곤 하므로 어른이 적절한 방법으로 자기 의사를 표현하는 방법을 알려준다.

- 자립심이 발달하기 시작하므로 서툴더라도 자기 스스로 해볼 기회를 주고 자주 칭찬해      준다.

- 상상놀이의 기회를 제공하고, 적절한 소꿉놀이감을 준비해주며 놀이의 상대가 되어준다.

- 또래와 관계를 맺기 시작하는 시기이므로 같은 또래와 함께 놀이하고 놀이감을 공유하며    자신의 생각을 긍정적인 방법으로 표현하는 기술을 습득하도록 어른들이 모델을 보여주거    나 도와준다.

- 친구의 놀잇감을 가지고 놀고 싶을 때는 무조건 뺏어버리는 모습을 보이는데 그럴때에는    무조건 뺏거나 울기보다는 ‘친구야 내가 이거 가지고 놀아도 돼?’ ‘나도 같이 놀자’    또는 ‘내 것과 바꾸자’ 라고 친구에게 자기생각을 이야기하는 방법을 구체적으로

알려준다.

3.정서 발달

◐발달 특성

- 자아 개념과 동일시의 형성 시기로, 자아에 대한 긍정적 부정적 개념이 발달한다.

- 좋아하는 것과 싫어하는 것에 대한 의견이 뚜렷해진다.

- 다른 사람의 의견이나 느낌에 대해 이해하지 못한다.

- 어른과 비슷한 감정을 느낄 수 있다. (기쁨, 즐거움, 공포, 분노, 걱정, 질투)

- 낯선 동물, 사람, (의사나 간호사) 큰 벌레등에 대한 공포심이 강하게 나타나기도 한다.

- 자신이 주변 세계를 통제하고 있다는 느낌을 갖기 위해 신체적으로 공격적인 표현을

사용하기도 한다.

- 분노 행동(화내기)이 절정을 이루는 시기로 요구가 저지당하면 심하게 울거나 발을 버둥    대며 우는 등의 행동을 보인다.

- 자아에 대한 느낌이 강하게 발달하여 고집을 부리거나 도움을 거부하는 행동을 나타내고    다른 사람의 요구에 ‘싫어’ ‘안돼’ 라는 말을 많이 사용한다.

- 질투심을 많이 표현하며 엄지손가락을 빨거나 오줌싸기, 말썽피우기, 또는 먹는 것을

거부하거나 아프다는 핑계대기 등으로 관심을 끌려고 한다.

- 애정 표현이 두드러지게 나타나고 안아달라는 요구가 많다.

- 점차 자신감과 확신감을 표현하는 시작하므로 자기 자신을 으스대듯 내보이거나 자랑하     고 싶어한다.

- 인내심이 적고 기다리는 것을 힘들어한다.

- 자신만의 공간을 찾기 시작해서 기어 들어가거나 숨어 있기를 좋아한다.

- 노래 듣고 부르기를 즐기기 시작하고 일부분을 부를 수 있다.

◐상호 작용 방법

- 아이와 함께 생활하는 것을 어른들이 기뻐한다는 것을 아이들이 알 수 있게 해주며

아이의 요구에 민감하게 반응해준다.

- 자아개념이 발달하는 시기이므로 자신에 대해 긍정적인 느낌을 가질 수 있도록 격려하고    애정을 자주 표현해주며 작은 일이라도 칭찬해준다.

- 아이의 감정이나 생각을 존중해주고, 나타난 결과보다는 아이가 의도한 동기나 과정을 이    해해준다.

- 실수나 바람직하지 못한 행동을 했을 때 처벌하거나 비난하는 것은 긍정적 자아개념

발달에 해로우므로 유의한다.

- 고집을 피우거나 울면서 감정을 표현하는 경우 화내거나 체벌하기보다는 대안행동을

제시하여 아이가 감정을 표현하는 기술을 습득하도록 도와준다.

- 안아주기, 다정하게 이야기하기 등의 방법으로 애정 표현을 자주하여 아이가 사랑받고 있    다는 느낌을 갖도록 해준다.

- 혼자 들어갈 수 있는 공간(놀이집, 커다란 상자)을 마련해준다.

- 노래를 듣고 부를 기회를 자주 제공해주고, 때로는 음악에 맞추어 마음대로 몸을 움직여    보도록 한다.

- 가족이 함께 모여 즐겁게 노래하거나 이야기 나누거나 게임을 하는 행복한 시간을 자주     갖도록 한다.

4. 언어 발달

◐발달 특성

- 다른 사람의 입장에서 생각하고 느끼고 해석하는 능력이 발달되지 않아서 자기중심적인    언어가 지배적이다.

- 낱말의 의미를 과잉 축소하거나 과잉 확대하여 사용한다.

- 2~3개 낱말로 된 문장을 한다.

- 자기 자신이나 인형을 상대로 말한다.

- 자신의 감정, 욕구를 말로 표현할 수 있다.

- 신체 부분 명칭, 친숙한 동물 이름, 색깔 이름을 말한다.

- 같은 이야기를 반복해서 듣는 것을 좋아한다.

- 자신과 다른 사람의 이름을 알고 사용한다.

- 잠시 동안 다른 사람의 이야기에 귀를 기울이고 듣는다.

- 자기중심적으로 말을 반복하거나 생각을 종종 말로 표현하기 때문에 혼자서 중얼거리기    도 한다.

- 스스로 그림책을 선택하고 사용할 줄 알며, 그림책을 보며 이야기 듣기를 즐긴다.

- 생각을 그리거나 써서 나타낼 수 있다는 것을 알기 시작하여 긁적거리려는 시도를 한다.

◐상호 작용 방법

- 아이가 사용한 낱말이나 불완전한 문장에 덧붙여 대답해주거나 자연스럽게 적합한 단어     를 말해주는 등의 방법으로 아이의 말을 확장해서 이야기해준다.

- 자신의 생각을 아이 나름의 언어로 표현하도록 격려하고 때로는 아이의 생각을 글로

받아 적어준다.

- 같은 이야기를 반복해서 듣는 것을 좋아하므로 아이가 원하면 이야기를 들려주고 아이      스스로 꾸며 말하는 기회를 준다.

- 긁적거리며 쓰는 것처럼 하는 행동은 장려하지만 정확한 글자를 쓰도록 강요하지 않는다.

5. 인지 발달

◐발달 특성

- 언어와 상징을 사용하여 사고하고 기억하기 시작하며, 상상력을 발휘하기 시작한다.

- 같은 것을 되풀이해서 놀이하기를 즐긴다.

- 위험의 개념을 이해하고 일반적인 위험 상황으로부터 몸을 멀리한다.

- 사물을 분해하였다가 다시 조립할 수 있다.

- 사물의 색, 모양, 크기, 용도 등에 따라 단순하게 분류할 수 있다.

- 신체 각 부분의 이름과 위치를 안다.

- 조금 복잡한 퍼즐도 맞출 수 있다.

- 색연필이나 크레용으로 긁적거리며 수평선을 그린다.

- 블록으로 수직적 탑이나 수평적 열 짓기, 둘러싸인 형태 짓기가 가능하다.

◐ 상호 작용 방법

- 듣고, 보고, 만지고, 맛보고, 냄새 맡는 등의 감각을 이용하여 직접 관찰, 조작하는 놀이    경험을 제공해주고 놀이 상대가 되어준다.

- 자신의 신체, 주변 사물 등을 살펴보고 이름을 알아보는 기회를 갖는다.

- 그리기 도구(크레용, 색 물감)로 마음대로 긁적거리도록 격려한다.

- 물, 모래, 나뭇잎 등과 같은 자연물을 탐색하고 이러한 물체를 이용하여 놀이할 기회를     준다.

2.옹글도글이들의 생활교육

공동육아의 생활교육의 대표적인 교육활동은 아이들의 놀 권리를 보장하는 자발적인 자유놀이, 전통문화를 재구성하려는 전래놀이, 세시절기교육, 옛이야기 들려주기, 감수성을 드러내는 다양한 표현활동, 자연으로의 생태나들이, 기본생활 습관 익히기 등이 있다. 이러한 교육활동이 차이는 있지만 우리어린이집에서 10년의 역사 안에서 발달해오고 있다.

초기에 아이들과 어떻게 지낼까... 에 대한 고민의 흐름속에서 전통문화를 찾고 계승하여 오늘날에 맞게 재창조해 가야 할 필요성에 대해서는 교사들이 인식하고 있었지만 초기의 5-6년은 세시에 맞는 어린이집 교육과정 구성에 대해서 합의점을 찾지 못하고 중요성에 대해서 인식하고 있는 교사중심으로 활동을 구성하고 실천했다. 그러다가 2001년이 되면서 세시활동에 대한 교사들의 연구와 의미찾기 교육모임이 이루어지고 마을공동체교육연구소 문재현 소장과 1년동안 세시풍속에 대한 분석과 공부를 하면서 이를 바탕으로 터전에서 ‘세시와 한해흐름’을 정리함으로 공동육아 어린이집의 교육과정의 큰 틀을 짜게 되었고 나들이, 먹을거리, 놀이, 이야기 등으로 각각의 활동만으로 진행되던 교육활동들이 세시와 한해의 흐름으로 통합할 수 있게 되었다.

또한 세시활동은 그날 하루의 활동으로 끝나는 것이 아니라 나들이를 통해서 계절의 변화를 몸으로 알아가며 때가되면 그에 맞는 활동을 아이들과 계획하고 준비과정부터 진행, 그리고 모둠의 형식으로 평가를 하게 된다. 아이들은 지속성과 경험의 축적으로 계절이 바뀌고 때가되면 의례 하는 잔치인줄 알고 하다보면 잃어가고 있던 우리의 문화가 아이들을 통해서 다시 살아나게 할 수 있을 것이다.

또한 어린이집단위, 마을단위의 새로운 세시풍속도 만들어나갈 수 있을 것이다.

봄이면 열리는 ‘마을축제’ 가을에 벌어지는 ‘마을 운동회’ ‘개원잔치’등은 그에 따른 새로운 의미를 가지며 마을의 세시로 자리 잡게 될 수 있을 것이다.

우리터전에서도 아이들은 매일의 삶 속에서 우리의 노래,놀이를 하면서 자연스럽게 우리의것을 익히며 생활하고 있다. 2001년에 우리어린이집교사회에서는 그동안의 교육내용을 정리하면서 ‘전래놀이.노래’를 ‘우리놀이.노래’라고 바꾸어 부르기로 했다. 옛날로 돌아가서 하는 놀이.노래가 아니, 즉 옛것을 답습하는 것이 아니라 그것을 기초로 새롭게 다듬어 재창조하여  지금 함께하는 놀이.노래이기 때문이다.

우리어린이집 교사회는 우리놀이.노래의 교육적 가치를 다음과 같이 정리하였다.

첫 번째는 우리놀이의 가장 큰 매력은 관계중심이라는 것이다.(노래를 메기고 받는다.)

두 번째는 우리의 호흡으로 자연스럽게 만들어진 것이어서 인위적이지 않고 함께 즐기며

놀 수 있다.

세 번째는 연령통합이 가능한 놀이다.

동생들을 깍두기를 시켜주며 함께 놀이를 할 수 있다.

네 번째 아이들의 자발성에 의해서 놀이가 만들어지고 역할분담과 자신의 위치를 조절해가며 집단속에서 찾아낸다.

다섯 번째 공동체성을 갖는다.

함께 어울려 놀며 이기고 지는 것이 없다.

여섯 번째 우리놀이는 시작과 끝으로 폐쇠적으로 된 것이 아닌 열려진 구조로 되어서 놀이중간에 들어오고 나갈 수 있다.

일곱 번째 어른들과 아이들이 자연스럽게 어울려 놀수 있으며 공감대를 형성해 낼 수 있다.

자장가

자장자장 우리애기     자장자장 우리애기

꼬꼬닭아 우지마라     우리애기 잠을깰라

멍멍개야 짖지마라     우리애기 잡을깰라

아이를 재울 때 공감적 상호작용을 할 수 있는 것으로 주로 책 읽어주기를 권한다. 그러나 책을 읽어주는 것은 아이와 눈을 마주칠 수 없고 감저의 교류가 일어나기 힘들기 때문에 표정적 공감을 하지 못한다. 게다가 책은 입말이 아니라 글말이기 때문에 아이와 자연스러운 정서적 교류를 방해한다.

아이에게 엄마의 목소리로 자장가를 불러주는 것은 어떨까?

서양에서는 주로 요람에 아이를 눕혀 놓고 흔들면서 자장가를 부르기 때문에 주로 청각에 호소한다. 그러나 우리 자장가는 아기의 모든 감각에 호소하는 자장가이다. 엄마의 노랫소리에 청각이 발달하고 부모에게서 나는 땀냄새와 젖냄새를 맡으며 후각이 예민해진다. 또한 토닥토닥 두드리는 감촉에 촉감이 발달하며 자연스럽게 장단도 익히게 된다. 또한 부모가 아이와 눈을 맞추며 노래를 부르기 때문에 아이의 시각도 발달한다. 꿈길까지 엄마의 부드러운 손짓과 달콤한 목소리와 친근한 냄새가 따라가는 것이다.

자장가는 보통 5～6살까지 불러준다. 1살까지는 아이가 잘 못 알아듣기 때문에 재미있으면서도 옛날에 누구나 불렀을 자장가를 불러준다.

자장자장 우리애기      자장자장 우리애기

꼬꼬닭아 우지마라      우리 애기 잠을 깰라

멍멍개야 짖지마라      우리 애기 잠을 깰라

18개월이 지나게 되면 말이 익숙해지고 사고가 많이 발달하고 자기 판단을 하게 된다. 이때는 아이가 주변에서 겪은 사건들이나 좋아하는 동물들을 소재로 노래로 만들어서 불러준다.

캄캄한 밤 새싹들은      무서워 잠을 어떻게 자나

하늘에 계신 별님달님    자장가를 부를거야

아빠 품에 꼭 안겨서     새근새근 꿈노래로

칭얼칭얼 잠노래로      그쳤다가 또 하면서

자장자장 우리 아가     잘도 잔다 우리아가

우리 아가 꿈길 가면    왕공룡이 달려오고

익룡은 하늘에서       같이 놀자 노래하고

물속에선 수장룡이     수영하자 졸라대네

모두가 어울려 노는    즐거운 공룡 세상

자장자장 우리애기     자장자장 우리애기

6～7살이 되면 부모가 자기 가치관을 담아서 자장가를 부를 수 있다.

우리 아가 이제 자라    어떤 사람 되야 할까

불의에는 저항하고      호기심은 넘쳐나고

다른 사람 아픔에도     함께 울 줄 아는 사람

자장자장 우리애기      자장 자장 우리 애기

워리자장

자장자장 워리자장   우리아기 잘도 잔다

아가 아가 잠들거라  금자동아 옥자동아

금을 준들 너를 사리 옥을 준들 너를 사리

아가아가 잠들거라   자장자장 워리 자장

개야 공공 짖지 마라 닭아 꼬꼬 울지 마라

우리 아기 잠을 깬다 자장자장 워리 자장

우리 아기 잠 잘 잔다 금자동아 옥자동아

부모한테 효자동아   옥을 준들 너를 사리

아가 아가 잠 들거라  자장 자장 워리 자장

개야 공공 짖지 마라 우리 아기 잠을 깬다

나라에는 충신동아   일가간에 화목동아

동기간에 우애동아   우리 아기 잘도 잔다

자장 자장 워리 자장  아가 아가 잠들어라

새는새는 낭게자고 쥐는쥐는 궁게자고

납닥납닥 송에새끼 바우알로 잠을 자고

매끌매끌 미꾸라지 뻘-속에 잠을자고

꼬꿀꼬꿀 꼬꿀할매 할배품에 잠을자고

어제왔는 새각시는 신랑품에 잠을 자고

동에붙은 따개비야 낭게붙은 솔방울아

나는나는 어데붙어 꺼부꺼부 잠을자나

우리겉은 아헤들은 엄마품에 잠을 잔다.

아이들과 함께 놀이하며

까꿍

「방법」

① 아이 몰래 얼굴을 잠시 숨겼다가 갑자기 나타나면서 아이와 눈을 마주치며 “까꿍”한        다.

② 처음에 엄마가 아이와 놀아주다 보면 나중에는 아이가 먼저 놀이를 시작하며 사회적        관계를 맺으려고 한다.

새 눈은 깜빡

새 눈은 깜빡

울 애기 눈은 반짝

「방법」

① 아이를 등에 업고 “까꿍” 하듯이 아이를 위 아래로 추스르다가 오른쪽으로 돌아 아이       얼굴을 한 번 보고 왼쪽으로 돌아 한 번 본다.

② 앉아서 할 때는 손뼉 치고(새 눈은) 주먹 쥐고(깜빡), 손뼉 치고(울 애기) 주먹을 쥐었       다가 활짝 편다(반짝).

「의미」

8개월부터 사물이나 사람이 아이의 눈앞에서 사라지고 자신의 존재와 분리되더라도 지속적으로 존재하며 다른 시간이나 장소에서 찾아낼 수 있다는 대상영속성이 생긴다. 이를 통해 아이는 외부에 존재하는 물리적인 실체뿐만 아니라 자기 자신이 세상에 존재하는 독립적인 개체라는 것을 명확히 깨닫게 된다.

서양에서는 대상영속성을 확인하기 위해 아이를 굴을 통과하게 하지만 우리는 엄마와 눈을 맞추고, 엄마의 표정에 반응하면서 확인한다. 까꿍 놀이를 통해 끊임없이 엄마의 행동을 모방하게 되면서 창조성이 생긴다.

아이와 눈을 마주치는 것은 공감적 보살핌의 가장 좋은 형태이다.

처음으로 엄마와 떨어지며 어린이 집에서 적응을 해야 하는 아이들에게 터전어른과 애착을 형성하기위한 좋은 놀이이다.

3세 아이들은 자신이 원하는 곳에 혼자 갈 수 있고 자신의 감정을 표현하고 먼저 관계를 맺으려는 시도를 한다. 자극이 많은 상황에서 아이들의 사회성 발달은 자연스럽게 이루어지고 경험도 확장된다. 따라서 주변의 우호적인 사람들과 상호작용할 수 있는 상황을 지속적이고 안정적으로 만들어가는 것이 중요하다. 아이들이 사회적으로 안정된 관계속에서 자랄 수 있는 환경을 만들어 갈 수 있다.

짱짱짱짱

짱짱하다    짱짱해

우리 애기   짱짱해

「방법」

① 아이를 눕혀 놓고 아이 두 다리를 90도로 구부린 후 손바닥으로 발바닥을 눌러준다.        그러면 아이가 다리에 힘을 준다.

「의미」

짱짱짱짱은 부모와의 교류, 리듬속에서 자연스럽게 다리근육을 강화시키고 아무런 부담없이 일어서는 과정을 훈련하는 놀이이다.

아이는 서기반사가 있어서 일으켜 세우면 서려고 한다. 일어서려면 등굽이, 목굽이가 발달해야 하고 발바닥이 평발에서 아치형으로 발달하는 과정을 통해 진행되어야 하는데 바로 보행기에 태우는 것은 아이의 발달단계에 맞지 않는다.

물리물리

물리물리   물리물리

물리물리   물리물리

「방법」

① 아이와 마주 앉아서 아이의 양손을 주먹 쥐듯이 잡고 팔을 안쪽으로 굽힌 후 서로 엇       갈리게 돌려준다.

② 매우 복잡하고 종합적인 동작이므로 아이가 혼자서 물리물리를 하려면 오랜 시간이 걸       린다.

「의미」

물레 돌리는 동자과 비슷하여 ‘물리물리’라고 한다.

장에 가자

장에 가자   장에 가자

장에 가자   장에 가자

「방법」

① 처음에는 아이와 마주 보고 앉아서 아이 손을 잡고 하다가 아이가 일어서면 아이가 선       상태로 하고, 걸을 때는 걸어가면서 손을 앞뒤로 흔들며 노래한다.

② 손을 ‘장에’에 앞으로, ‘가자’에 뒤로 흔들며 노래한다.

③ 한 손으로 흔들다가 양 손을 다 흔들며 한다.

④ 아이가 원하는 곳을 다 넣어서 불러봄으로써 장소에 대한 아이의 기대를 불러일으킨        다.

「의미」

아이는 처음에 유인원처럼 걷는다. 한 발이 나가고 바로 다른 발이 나가야 넘어지는 것을 방지하는데 아이들은 균형을 잡지 못해서 한 발에 몸의 균형을 다 싣는다. 장에 가자, 질가 자는 아이의 전체적인 균형감각을 길러주는 놀이이다.

질 가자

질가자   질가자

「방법」

① 장에 가자와 같은 동작으로 한다.

질라래비 훨훨

질라래비 훨훨        질라래비 훨훨

고모네 집에 가자     이모네 집에 가자

「방법」

① 처음에는 앉은 상태에서 아이를 무릎에 앉히고 손목을 잡고 위아래로 흔든다.

② 아이가 세게 되면 마주 본 상태에서 아이 손을 잡고 위아래로 흔든다.

「의미」

손목 근육의 발달을 촉진시키고 전체적인 몸의 균형을 잡는 놀이이다.

질라래비는 길 앞잡이라는 뜻.

둥기야

둥기 둥기 둥기야           두둥기 둥기둥 둥기야

먹으나 굶으나 둥기야       입으나 벗으나 둥기야

외 불 듯 가지 불 듯        무럭무럭 잘 자래라

인천바다 조수일 듯         동해바다 물결치듯

외 불 듯 가지 불 듯        잔병 없이나 잘 자래라

「방법」

① 어른이 아이를 안고 공중이나 좌우로 흔들거나 아이의 양쪽 겨드랑이를 잡고 좌우로        흔들며 논다.

② 아이가 다리를 쭉 펴고 힘을 주려고 할 때 어른이 양쪽 겨드랑이를 잡고 위아래로 흔       들어 주면 아이가 한 발씩 댈 때마다 다리를 쭉 펴고 힘을 준다.

③ 익숙해지면 두 발씩 땅에 댄다.

「의미」

주변의 우호적 지지속에서 자연스럽게 걸음마를 배울 수 있는 단계로 넘어가도록 조직되어 있는 놀이이다.

불무불무

불무딱딱 고양아         불 불 불어라

풀따닥풀따닥 불어라     천석겁으를 불어라

만석겁으를 불어라       앞뜰에는 논 사고

뒤뜰에는 밭 사고        풀따닥풀따닥 불어라

불 불 불어라

「방법」

① 다리에 힘을 주며 걸으려고 하는 아이를 어른이 양손을 아이 겨드랑이에 넣고 좌우로       흔들며 아이가 발자국을 뗄 수 있도록 노래를 불러준다.

② 어른이 아이의 양쪽 다리를 잡고 하기도 한다.

「의미」

발자국을 떼는 모습이 풀무질과 비슷하여 생긴 노래인데 불이 커지듯 아이도 건강하게 잘 자라라는 바램이 들어있다.

고누고누

고누고누

고누고누

「방법」

① 아이를 세워서 한 손바닥에 올려놓고 한 손으로는 아이 손을 잡는다.

② 한 손으로는 누워 있는 아이의 손을 잡고, 다른 손은 손바닥으로 아이의 발을 받치면서 아이를 위로 올려 세운다.

「의미」

아이에게 모험심과 몸의 균형을 길러준다.

걸음마 걸음마

걸음마 걸음마         우리 애기 걸음마

한발짝이 금이냐       두발짝이 금이냐

걸음마 걸음마         볼무딱딱 와라

「방법」

① 엄마가 아이 손을 잡고 ‘걸음마 걸음마’ 하고 노래를 부르면서 같이 걷다가 ‘섬마섬마’       하고 두면 아이가 혼자 선다.

② 아이가 걷기 시작하면 두세 발자국 앞에 두고 장단에 맞춰 불러주면 아이가 걸어온다.

③ 아이가 오면 “아이고 우리 애기”하고 박수를 치며 안아준다.

④ 점점 거리를 늘려가면서 걸음마 운동을 한다.

「의미」

아이의 걸음 하나하나에 민족적 장단을 얹는 것이고 그 장단속에서 춤추도록 하는 것이다.

섬마섬마

섬마섬마

섬마섬마

「방법」

① 걸음마 연습을 시키다가 혼자 세워놓고 노래한다.

말탄 사람 꺼덕

말탄 사람 꺼덕     소탄 사람 꺼덕

말탄 사람 꺼덕     소탄 사람 꺼덕

「방법」

① 어른이 엎드려서 아이를 등에 태우고 기어가면서 노래한다.

② 어른이 손과 발을 내밀 때마다 생기는 반동 때문에 아이가 즐거워한다.

「의미」

균형 감각과 모험심을 기르는 놀이이다. 이 놀이는 나중에 죽마놀이로 발전한다.

징가야

징가 징가 징가야     니가 무슨 징가냐

이씨 집안 징가지     징가 징가 징가야

「방법」

① 어른이 누워서 두 다리를 모아 90도로 굽힌 후 아이를 발등에 앉힌다.

② 발등에 아이를 태운 후 무릎이 가슴 부근까지 앞으로 왔다가 다시 뒤로 가는 동작을        반복한다.

「의미」

아이가 말을 하게 될 무렵 아이의 성씨를 가르쳐 주면서 사회적 정체성을 가르쳐준다. 마을이나 인류 속에서의 정체성도 가사의 변화를 통해서 시도할 수 있다.

또한 높은 곳에서 아래를 내려다보는 모험심을 길러준다.

솔개미 떴다

솔개미 떴다     삐약이 감춰라

삐약삐약

「방법」

① 어른이 누워서 두 발에 아이를 태운 후 발을 공중에 들고 “솔개미 떴다 삐약이 감춰        라” 하면 아이는 “삐약삐약”한다.

방아야

방아야 방아야      이 방아가 뉘 방아냐

이씨 집안 방아로구나

「방법」

① 어른이 누워서 아이를 발등에 앉힌 후 두 다리를 들어 올렸다 내렸다하며 놀아준다.

「의미」

동작이 방아 찧는 동자과 비슷하다.

똥오줌 가리기

꼬부랑 할머니

꼬부랑 할머니가             꼬부랑 치마를 입고

꼬부랑 댕기를 드리고        꼬부랑 머리를 언어서

꼬부랑 짝지를 짚고          꼬부랑 나무에 올라가 가지고

꼬부랑 똥을 눠 놓이         꼬부랑 개가 올라와가

납쭉 잡아 묵어뿌고          꼬부랑 짝지로

꼬부랑 개를 딱 때려주니까   꼬부랑 깨갱 꼬부랑 깨갱

「방법」

① 똥오줌 가리기 훈련이다. 아이가 똥을 누기가 힘들 때 이 노래를 불러주면 아이의 아       랫배에 힘이 들어가서 자연스럽게 똥을 누게 된다.

「의미」

이 노래는 가장 먼저 들려주는 이야기이기도 하다. 가장 먼저 들려주는 자장가가 가장 중요한 의미를 갖고 있듯이 가장 먼저 들려주는 이야기도 가장 중요한 의미가 있다.

옛날에는 두 살때쯤 똥오줌을 가리기 시작했다. 그때는 두엄탕에 가서 똥을 누었는데 두엄탕 옆에는 반드시 대추나무가 있고, 대추나무의 특징은 가지가 꾸불꾸불하다는 것이다. 그 옆에는 개가 있었다. 아이가 조금 크면 막대기를 가지고 개를 쫓는데 어릴 때는 할머니가 지켜주는데 이런 상황을 이야기로, 노래로 정리한 것이다

3.옹글도글이들의 나들이

자연과 관계 맺으며 생명의 소중함을 알아가는 아이들

산업화를 기점으로 우리는 많은 변화들을 겪게 되었다. 생활환경뿐만 아니라 삶의 방식도 본질적인 변화를 겪게 되었다. 물자가 풍부해졌지만 이전보다 바빠지고 사람들과의 관계들은 더욱 끈끈하기보다는 형식적인 관계로 변화되었다. 특히 이해관계로 변화되었고 그곳에서 노인이나 아이들은 더욱 공간의 가장자리로 밀려나가게 되었다.

산업화로 기성세대가 원하던 TV나 플라스틱 장난감, 과자, 사탕, 유행에 맞는 먼진 옷을 얻었지만 아이들에게는 자연을 잃어버리고 이웃이나 친척과의 관계성을 잃어버리게 하였다.  그래서 아이들에게 제일 먼저 자연을 찾아 주어야 하는 것이다.           (정병호,2000)

현재의 도시 환경과 상황-아스팔트에 막혀진 공간, 흙을 밟을 수 없는 현실-속에서 자연스런 나들이는 어려운 일이다. 자연스러운 상황이 아닌데도 굳이 자연을 찾아서 가는 이유를 우리어린이집 교사들은 이렇게 말한다.

“아이들의 균형있는 신체발달뿐 아니라, 아이들에게는 땅과의 접촉이 필요하기 때문이야”

“아이들에게 자연의 섭리에 순응하면서 자연과 길게 호흡하기 위해서 나들이를 가는 것이지. 자연을 거부하거나 자연을 벗어나 힘들게 사는 것이 아니라 자연과 자연스럽게 살아가는 것이 필요하기 때문이다.“

“사람자체가 살아있는 생명이기에, 자연과 함께 살아야 하고, 자연이라고는 찾기가 어려운 도시속에서는 굳이 자연을 찾아서 나들이를 가야해.”

“관계를 맺기 위해서지.”

지금 우리 사회는 옆집에 누가 사는지 조차 모르는 것이 사회문제로까지 확대되고 있다.

계속 우리 사회구성원들이 집안 가족끼리만 관계를 맺는다면 편협되고 축소된 관계만을 갖게 된다. 그러므로 우리는 관계를 확장하고 넓히기 위해서는 나가야 한다. 즉 자연을 찾는다는 것도 중요하지만 일단은 밖으로 나가야만 ‘나’ 아닌것들과 관계를 맺을 수 있기 때문이다.                      (우리교육과 생활이야기. 우리어린이집 교육자료집.2001)

생명의 소중함을 자연의 소중함을 아이들에게 어떻게 알려줄 수 있을까...

아이들과 함께 살며, 함께 나들이를 다니면서 늘 하게 되는 고민이었다.

우리는 마을 뒷산인 ‘성미산’으로 매일아침 나들이를 떠난다.

그리고 아이들은 성미산에서 자연을 만나고 생명을 경험한다.

흙, 나무, 바람, 햇볕, 지렁이 가족(지난여름 장마가 그치고 큰길까지 나와서 말라 죽어가는 지렁이네 가족을 촉촉한 땅속으로 돌려보내주었다.), 우리가 매일 가서 이름을 불러주는  성미산 그늘나무에 사는 까치네 아파트, 이름을 알고 있는 풀, 이름을 모르는풀, 이름을 붙여준 풀, 이름을 아직 붙여주지 못한 풀, 그리고 지난봄에 내가 아빠와 함께 심은 나무...

우리아이들은 성미산에서 관계를 맺고 있는 소중한 것 들이 참 많다.

제 작년에 우리성미산은 큰일을 경험했다.

살아서 아이들과 관계를 맺고 그 관계의 경험 안에서 아이들과 소중한 친구가 되어버린 성미산이 위험에 빠진 것이다.

배수지와 아파트를 짓겠다고, 2003년 1월29일 제일 추웠던 날 아침, 모두가 출근을 준비하는 바쁜 시간에 전기톱을 든 아저씨들이 성미산 정상의 나무를 베어버리는 끔직한 사건이 일어났다.

우리는 마을 사람들과 힘을 합쳐서 성미산을 지키는 싸움을 격렬하게 했고 그래서 지금은 성미산 배수지 공사가 중단되고 있다.

그때 아이들과 함께 ‘어떻게 하면 성미산을 지킬 수 있을까?’가 제일 큰 관심이었고,  ‘성미산이 없어지면 어떻게 되지?’ 란 주제로 모둠을 했었다. 함께 살고 있던 아이들이(4세, 도글이) “그럼, 지렁이랑 까치는 어디에서 살아? 집이 없으면? ” “거미네 가족은 어디서 살아... 거미네 집은 아까시 나문데...”하고  정말 소중한 친구들이 살고 있는 집이 없어지는, 소중한 친구들의 삶의 터전이 없어진다고 마음아파 하는 모습을 보았다.

아이들은 성미산에서 놀면서 처음에는 그저 자연이 주는 선물을 받으며 자기의 놀이에만 빠져 지냈는데 지속되는 나들이를 통해서 아이들은 자연 안에서 살아있는 생명들과 만나게 되고 내가 이름을 불러주어 친구가 되는 경험들이 쌓이면서 자연과 살아있는 생명들과 관계맺음을 하기 시작했다.

그들의 소중함을 스스로 알아갔기 때문에 그 소중한 친구들의 삶 안으로 들어가게 되고 그들을 걱정할 수 있는 참 마음이 표현 된 거라고 생각한다.

아이들과 성미산에 있는 나무들을 살려내려고 ‘저를 죽이지 마세요’ ‘살려 주세요’ 라고 쓴 천을 나무 한그루그루에 묶어주면서 진정으로 나무가 살기를 바라는 간절한 마음으로 하나됨을 느꼈던 아이들은 지금도 종이를 마구 헤푸게 쓰는 모습을 보 ,어른들이 “너희들 성미산 나무 잘라서 종이 만든데!”하고 협박(?)을 하면 “알았어!”하며 의미 있는 웃음을 건네주고 있고, 아이들과 함께 모둠을 해서 어떻게 하면 종이를 아껴 쓸 수 있을까...를 고민하다가 지금은 흩어진 종이에 그림을 그리지 않고 공책으로 묶어서 사용하고 있다.

어린시절부터 ‘자연과 관계를 맺는 경험’이 쌓이면 자연스럽게 자연이 아이들의 생활 안으로 들어오게 되고 생태교육은 이루어진다고 생각한다.

지금의 아이들은 자연과는 무관한 삶의 환경에서 자라고 있다.

관계를 맺음이란 자연과 나와의 소중한 경험이 쌓이면서 만들어지기 때문에 아이들에게는  교실 안에서 이루어지는 지식전달의 교육만으로는 살아있는 생태교육이 이루어지지 않는다고 생각한다.

아이들의 삶과 무관하게 전달되어지는 교육은 마음에 살아서 숨쉬지 않는다.

‘관계맺음이란 항상 마음이 쓰이는 것’이기에 우리어린이집에서는 아이들이 자연과 관계를 맺을 수 있도록 어른들이 도와주고 있다.

나들이를 통해서 관계를 맺는 것은 자연만이 아니다.

나들이를 다니며 만나는 마을사람들과의 만남은 아이들을 통해서 지역으로 터전의 공간을 확대시켜준다. 아이들은 오고가며 인사를 나누었던 할아버지 할머니들과도 관계를 맺고 그분들의 안부를 궁금해 하며 명절때가 되면 곱게 한복을 차려입고 떡 접시를 들고 인사를 드리러 간다. 아이들이 살고 있는 지역의 자연과 인간에 대한 관계맺음으로 아이들은 하나씩 자기들의 고향을 만들어가고 있다.

자연과 관계맺기 위해서 나들이에서 부르는 노래

♠나무와 싹

나무나무나무나무 나무나무나무나무 나무나무 싹싹 나무 싹 싹싹 나무싹(2번)

야 야 야야야야 나무싹 삭싹 나무싹 야 야 야야야야 나무싹 싹싹 나무싹

♠나무노래

가자 가자 감나무       오자 오자 옻나무

바람 솔솔 소나무       너하고 나 하고 살구나무

방귀 뽕뽕 뽕나무       갖난아기 자작나무

거짓말 못해 참나무     꿩의 사촌 닥나무

낮에 봐도 밤나무       동지섣달 사시나무

따금따끔 가시나무      앵돌아져 앵두나무

입맞추자 쪽나무        잣빠졋다 잣나무

엎어졌다 엄나무        아흔 지나 백양나무

칼로 찔러 피나무       서울 가는 배나무

♠하마 하마 춤춰라 (달팽이 보며 부르는 노래)

하마 하마 춤춰라

하마 하마 춤춰라

느 할애비 개똥밭에 장구치고 논다

요뿔 내고 춤춰라

조뿔내고 춤춰라

솔솔이 나오너라

하마하마 춤춰라

느할애비 개똥밭에 장구치고 논다

♠잠자리 보며 부르는 노래

잠자리 똥 파리 똥

앉을 자리 앉아라

잠자리 똥 파리 똥

앉을 자리 앉아라

잠자리 똥 파리 똥

앉을 자리 앉아라

♠잠자리 꽁꽁 잠자리 꽁꽁

이리오면 살고 저리가면 죽는다.

♠나마리 동동

파리 동동

여기 저기 앉아라

똥물먹고 죽을라

나마리 동동

파리 동동

여기 저기 앉아라

똥물먹고 죽을라

*나마리 : 잠자리의 사투리. 남자리 자마리라고도 한다.

*잠자리의 눈앞에서 손가락을 빙빙 돌리며 부르다가 잠자리의 꼬리가 날개를 잡는다.

♠어데꺼짐 왔노

찬찬이 멀었다

어데꺼짐 왔노

찬찬이 멀었다

어데꺼짐 왔노

개울가에 왔다

어데까지 왔노

찬찬이 멀었다

어데까짐 왔노

동네앞에 왔다

어데꺼짐 왔노

서울까지 왔다

♠매미타령

메--롱 메--롱 맴맴맴매매매맴맴엠-----

메롱메롱 맴메롱 메롱메롱 맴메롱

니가 어디서 자랐니?

저 산중에 자고났네.

산중에는 00도 많다. 산중에는 00도 많다. 산중에는 00도 많다

♠거미야 거미야 왕거미야 워디까지 줄 늘였나

공주가지 줄늘였지 워디오다가 잠잤나 넓고 넓은 콩밭골에서 잠잤지

무슨이불을 덮고 잤나 진공단 이불을 덥고 잤지

누구하고 잤나 너허구 나하구 참사랑하고 잠 잤지

♠까치를 보고

까까 어디가?	서울가

뭐하러가?	알낳러가

몇 났어?	십 낳어

나 하나줘	그까짓거 뭐해?

볶아 먹고 지저먹고 그러지	너희 집이 어디야?

한강 건너 뒷산 건너 꼭 하고 건너갔대.

♠껄껄이 장서방 자네집이 어덴고 이등 저등 넘어서 솔배닥 밑이 우리 집일세

무얼먹고 사는고 꼬찐다리 이밥에 눈꼽재기 조밥에 그럭저럭 사네

♠껄걸 장서방 자네집은 어덴공

이산저산 넘어서 잔솔밭이 내 집일세 먹을 거는 많애도 총쟁이 때문에 못 살세

♠참새야

참새야 참새야 너 어디 가니 순이네 처마에 알 낳러 간다

참새야 참새야 너 어디 가니 귀여운 아기에 밥 주러 간다.

♠벌아 벌아 꿀떠라(경북 경주)

벌아 벌아 꿀떠라	벌아 벌아 꿀떠라	벌아 벌아 꿀떠라

연달래 꽃주까	연달래 꽃주까	연달래 꽃주까

주게달래 꽃주까	주게달래 꽃주까	주게달래 꽃주까

♠털털이 가재야 너그 어마씨 죽었다. 머리풀고 나오너라

♠콩방아 찧어라 메뚜방아 찧어라

아침방아 찧어라 저녁방아 찧어라

♠이촉강 이촉강 이촉강 이촉강 맹맹매애

메롱 매롱 매롱 매롱 맹맹매애

들녁 들녁 들녁 들녁 애애애

♠구꿍 구꿍 기집 죽고 자석 주고 이내 혼재 어째 살꼬

♠바람아 바람아 불어라 대추야 대추야 떨어져라 아가아가 줏어라

총각총각 뺏어라 아가야 울어라.

♠해야해야 나오너라 짐치국에 밥 말아 먹고 장기치고 나오너라

4.옹글도글이들의 놀이감

까꿍이들에게 놀이감을 특별히 신경 써주어야 한다. 어린이집의 놀이감의 대부분은 큰아이들차지가 되기 때문이기도 하고, 제일 오래 실내에 있게 되기 때문이기도 하다. 모래밭에서도 심지어 자기네 방에서도 큰 아이들에게 놀이감은 점령되기 일쑤이다. 그래서 까꿍방 교사들은 놀이감을 지키는데 신경을 곤두서게 된다....(중략)큰아이들(5세경-)은 온몸으로 모든 것을 잘 논다. 자신의 몸도 놀이감이고, 바람도 놀이감이고, 햇볕도 놀이감이다. 아이들에게 가장 은혜로운 놀이감을 선물해주는 것은 자연 속으로 데려다 주는 거라고 생각한다. 그 다음은 자연과 가까운 놀이감일 것이다. 사람과 닮은 인형들, 그리고 자연소재의 악기들, 사람생활이 축소된(집안생활 포함)자연소재의 용구들이 필요하다고 생각한다.

(우리어린이집의 놀이감 중에서.1999)

아이들의 생활은 곧 놀이 이다. 먹고 잠자는 시간을 제외하면 하루종일을 놀면서 성장하고  놀이속에서 신체의 발달이 이루어지고 신체의 성장을 촉진하고 운동능력을 갖추어 나간다. 아이들의 놀이에는 새롭고 신기한 작은 세상이 있어서 그 속에서 주인이 되어  풍부한 경험을 하게 되고 친구들과 같이 놀면서 관계를 맺으며 우리가 사는 세상을 배우고, 느끼며 커 나간다.  또한 아이들은 놀이를 통하여 성취하고 기쁨을 맛보기도 하지만 실패와 불안,갈등을 놀이속에서 풀어 나가기도 한다.

이 놀이가 풍부해 지기 위한 것이 놀이감이다 .놀이감이 있으므로 놀이가 만들어지기도 하고 놀이감 하나에 놀이가 흥이 나고,  놀이가 확대되며 다양한 놀이로 발전하게 된다.

놀이감은 놀이를 하는데 필요한 도구이다.

어린아이들일 경우에는 어떠한 놀이감에 눈을 뜨임과 동시에 놀이감에 따른 놀이가 자연스럽게 이루어지고, 아이들의 그 모든 놀이속에는 그들만의 자유로운 상상의 세계가 바탕이 되어 있다.

아이들의 가장 큰 특징 중 하나는 아직 상상과 현실의 세계가 뚜렷하게 구분되어 있지 않아 두 세계를 자유롭게 넘나든다는 점이다. 현실의 일들을 상상의 세계로 발전시키기도 하고, 현실의 불만족을 상상으로 만족하기도 한다. 상상력은 아이들의 사고력과 가깝게 연결되어 있어서 마음껏 상상할수 있도록 허용된 자유로운 환경에서 자라는 아이들이 자유로운 사고, 창의적 사고가 가능하다고 한다.

정형화 되어 있지 않고 단순한 놀이감이 아이들의 사고를 자유롭게 해준다. 터전의 아이들이 종이 한 장을 갖고 놀이에 열중하는 아이들을 보면 알 수 있다. 종이에  그림을 그리고, 그 종이로 비행기를 접어서 날리다가  비행기가 전화기가 되어 친구와 아빠와 이야기를 나누고,  벽에 밀고 다니며 “붕~  빵빵~”하며 자동차 놀이를 하기도 한다. 또한 ,뜨게끈으로는 인형을 업기도 하지만 그끈을 돌돌 말아서 ‘달팽이 집‘을 만들기도 하고, 돌돌 말은 끈의 가운데를 쏘옥 잡아 올려서 ’케익‘이라며 생일 축하 노래를 부르기도 한다. 종이나 뜨게끈의 형태는 놀이안에서 꼭 하나의 역할로 고정되어 있지 않기 때문에 아이들은 그놀이감에게 자유로운 의미를 줄 수 있다. 아이들의 상상의 자유로움은 이러한 자연 재료의 단순한 놀이감과 놀이를 통하여 촉진되고 발달된다. 루돌프 슈타이너는 1907년<정신과학 관점에서 본 유아들의 교육>이란 강연에서 “유아는 스스로 행함에서 기쁨을 유지 하고 발전시키는 자연스러운 소질과 틀이 중요하며 이는 가능한 많은 변형과 변화가 가능한 단순한 놀이감을 통하여 이룰 수 있다.”고 강조 하였다. 반면에 정형화되고 기능성이 있는 놀이감은 아이들의 창의성을 훼손하고 상상력을 저해한다. 이러한 놀이감은 그놀이에만 써야하는 걸로 생각해서 그 놀이감에게 어떤 창의적 기능을 부여할수 없게 되며 놀이의 확장과 다양함이 제되로 이루어지기 어렵고 오히려 아이들의 상상력에 방해가 돤다고 한다. 장난감 자동차를 보면 아이는 자동차를 가지고 놀 때 원래 가지고 있는 기능에 따라논다. 그 기능성에 따라 운전하며 노는데 이것을 가지고 자발적으로 창의적인 기능을 부여하여 우주선이나 기차라고 상상놀이나 가작 놀이를 할수없다. 그기능성을 내면화하고 나면 관심이 떨어지게 되고,새로운 놀이감을 요구하게 된다. 이렇게 아이가 그기능성에 충실하다보면 아이의 자주성은 제한받게 된다. 아이의 자주성을 제한 받지 않으려면  기능성으로부터 자유로워야 한다고 하는데 그것이 바로 ’자연‘이라고 한다.

우리 아이들에게 가장 좋은 놀이감은 매일 나들이를 다니면서 만나는 작은풀, 들꽃, 나무, 흙과 돌맹이.....자연 그대로의 모습이다. 매일 같은 자리에 있으면서도 계절이 바뀔 때마다 늘 새로운 모습으로 아이들에게 끝없는 놀이감을 다양하게 제공해 준다. 자연은 아이들의 가장 큰 놀이터이자 학습장 이다. 온몸의 모든 감각으로 자연을 만나서 느끼고 즐긴다.

우리 어린이집에서는 매일 자연 속으로 나들이를 나간다. 자연속으로의 나들이는 계절(시간)의 흐름을 어느결에 느끼게 해준다. 봄, 여름, 가을, 겨울로의 변화를 느끼고 그계절에 적합한 놀이와 놀이감을 찾아 생활하게 되고 그 속에서 아이들은 몸과 마음이 자라난다.

봄이 올때나, 구름이불을 덥고 자는 해님을 볼 때면 친구를 부르듯 “해야 해야~잠꾸러기 해야~” 로 햇님을 깨우고, 따스한 햇볕 아래서 마른검불 사이로 조심스레 나오는 파란 새싹과 친구가 된다. 여름이면 아까시 나무에서 떨어지는 하얀 아까시 꽃비를 맞고, 꽃잎을 모아서 밥도짓고, 꽃다발 요술봉을 만들어서 친구들이나 어른들에게 “행복해 져라 얖!”하며 요술을 걸기도 하고 가을이되면 산 가득히 쌓여 있는 나뭇잎으로 낚시를 한다. 겨울이면 꽁꽁 언 땅에서 썰매를 타고, 마른풀 위로 내려앉은 이슬을 손으로 모아 ‘보석’ 이라며 소중하게 들고와서 선물을 주고, 눈이라도 내리면 모두가 눈 쌓인 산을 온몸으로 뒹굴며.....눈사람이 되어본다.

햇님과 바람과 풀과 나무, 흙과 바위와 작은 벌레들은.....자연안에 있는 모든 것들이 아이들 에게는 좋은 놀이감이된다. 아이들이 직접 찾고 만들어서 다양한 놀이를 즐기고, 놀이에 적합한 놀이감을 만들어 내면서 창의성이 발현 될 수 있다. 가게에서 사는 놀이감은 한정되어 있어 많이 사 줄수 없고 따라서 분쟁이 생기지만 자연속에서의 놀이감은 참 풍성하다. 아이들 마음이 자연을 닮아가는 것 같다. 이처럼 자연물은 각각의 놀이에서 다양하게 놀이감이되어 사용 되고 사용된 놀이감은 다양한 방식으로 결합 되어지고 만들어 진다. 아이들은 놀이감에 애착을 갖지만 자연놀잇감은 잃어버려도 쉽게 찾고 만들 수 있으니까 낙천적인 사고를 할수 있다.

아이들이 다른 사람의 말이나 행동으로 정보를 얻는 것이 아니라 직접 몸으로 체험한 것들은 지금 당장은 말로 설명할 수 없는 듯이, 중요 하지 않은 듯이 흘려보내지만 자기 자신의 느낌으로 영원히 남아 아이의 전 생애에 영향을 주는 것이다.

자연과의 교감은 하루 이틀의 실행으로 만들어지는게 아니다. 일회적이지 않고 지속적으로 관심과 애정을 가지고 자연과 만나면서 자연과 인간과의 관계를 느껴야 하는 것이다.

자연이 주는 끝없이 다양한 놀이감에 비할수 없지만 어른이 아이들에게 제공해주는 놀이감도 아주 중요하다. 집안에서 아이들이 어떠한 놀이감으로 놀이를 시작하고 확대 해 나가고 발전시키는가....는 놀이감을 제공해주는 어른의 몫이기 때문이다.

그래서 우리어린이집에서는 자연을 닮은 자연 소재의 자연친화적인 놀이감을, 정형화, 기능화로부터 좀더 자유로울 수 있는 단순한 형태의 놀이감을 주려고 한다.

자연적인 재료가  플라스틱 같은 합성 재료보다  감촉이 따뜻하며, 자연재료의 촉감은 아이들의 손끝의 감각을 살아나게 한다.  예를들어 나무소재의 놀이감은 크기에 맞는 무게를 갖고 있는데 비해, 형태는 있지만 속이 비어 있는 합성재료로 만든 놀이감은 그 고유의 크기에 비해서는  턱없이 가볍다. 아이들을 혼란스럽게 한다.

자연재료들은 아주 단순한 놀이 도구 들이다. 이러한 놀이감은 다양하게 사용할 수 있고 아이들을 고정하지 않는다.

터전에서 생활하는 어른들은 항상 우리아이들의 놀이감에 대해 고민한다.

형태적으로 완성된 놀이감보다는 상상력을 키워낼수 있는 놀이감, 자연친화적인 놀이감, 손끝이 따뜻해지는 놀이감이라는데 생각을 모아서 놀이감을 만들었다.

아이들은 여러 가지 놀이를 위하여 많은 물건들이 필요 하지 않다. 그렇지만 놀이를 위한 물건들은 아이들이 신뢰 할수 있는 것이어야 한다. 가장 좋은 것은 터전 어른이나, 부모들이 직접 만든 것으로 아이들이 그 놀이감이 어떻게 만들어졌는지 아는 것이다. 그렇게 해서

그 놀이감과 개인적인 관계가 형성 되고, 그 놀이감에게 생명이 주어지고 , 특별한 의미의 애정(신뢰)이 생겨야 밖으로의 관계를 확장해 나갈수 있다. 또한 그렇게 개인적인 관계가 형성된 놀이감을 소중하게 여기는 모습을 볼수 있다.

놀이감은 일회용품과 같은 의미로서가 아니라 오랜시간을 함께 할 수 있는 것이어야 하고, 고장이 나면 고칠수도 있는 것이어야 한다. 어린이집의 여러 가지 놀이감이 쉽게 망가지고, 버리면 썩지 않는 플라스틱 이라는 것에 문제의식을 느끼고, 자연물들, 망가져도 다시 재조릴 할수 있는 것들, 조금 이라도 쓰레기가 적어지는 것들, 조금 이라도 빨리 썩는 것들을 재료로 하고 있다. 손 끝이 따뜻해 지는 놀이감으로.....

공동육아 놀이감은 자연스럽다고 해도 아직은 형태화된 놀이감을 많이 주는 것 같다.-인형, 그릇, 주걱같은 것....자연 놀이감이라고 한다면 예전처럼 주변에서 언제나 찾아볼 수 있는 모든 것들이 아이들 에게는 놀이감이었는데 ......

우리는 자연 놀이감을 추구 하지만 현 상황은 재질은 나무나 헝겁으로 따뜻하지만 형태는 인공적인 장난감과 더 다를바가 없다.우리는 아이들에게 너무 일찍부터 인공적인 것, 정교하게 다듬어진 기능적인 놀이감을 주고 있지는 않은지......그래서 자연의 아름다움을 그대로 이용하는 기회를 잃어 버리게한건 아닌지.....놀이감에 대한 어른들의 고민이 계속되고 있다.

또한, 놀이감에 대한 어른들의 역할은 놀이감을 만드는 것으로만 그치는 것이 아니라 만든 이후의 과정에서 해야할 부분이 많은 것 같다. 정돈하고 소중히 여기는 모습은 어쩌면 놀이감에 대한 것 뿐만아니라 일상 생활에서 어른들이 먼저 물건을 소중히 여기고 놀이감을 잘 정돈 하는 모습을 보일 때 아이들도 변화하게 될 것이다.

어른이 놀이감을 주는 것으로 그 역할을 다하는 것이 아니라 어떻게 아이들과 행복하게 놀까를 고민 하는 것도 필요하다고 생각 한다.

5.옹글도글이들과 함께 풀어내는 이야기 문화

이야기’하면 떠오르는 것은 우선 옛이야기가 있다. 글과 그림을 통해 보여주는 그림책 외에 말로 들려주는 이야기. 이 이야기는 머리 속에 수많은 그림을 만들어내고 아이들의 사고력을 발달시켜주며 집중력을 키울 수 있고 또 그 들은 이야기를 남에게 들려줄 수 있는 이야기꾼도 만들어주고 등등...... 이러한 생각 때문에 낮잠 자기 전에 옛이야기를 들려주기 시작 했는데 시간이 좀 흐른 후 이 옛이야기는 그냥 옛이야기로 끝나지 않고 어느 날부터인가 생활 이 곳 저 곳에서 놀라운 반응들로 나타나기 시작했다. 나들이에서 마당놀이에서 밥을 먹으며 실내작업을 하며 생활 속에서 많은 이야기거리들을 만들어 주기 시작한 것이다. 그리고 무엇보다 좋은 것은 자꾸만 이야기를 들려주다 보니 옛이야기의 구조는 어느 새 일정한 틀로서 자리 잡아 어떤 상황 속에서도 생활 속의 이야기로 발전돼 감을 느낄 수 있게 되었다.

아이들은 이야기를 좋아한다. 이야기의 내용이 재미있어서 이기도 하겠지만 아이들은 이야기 들을때의 분위기, 느낌들, 아이와 어른이 주고받는 은밀한 눈빛들, 어른들이 나를 위해서 열심히 이야기를 해주고 잇다는 사실 만으로도 아이들은 이야기 듣기를 참 좋아한다. 그건 어른인 나도 아이들과 똑 같은 마음이다.

이야기를 나누는 일은 바로 사람과 사람 사이의 애착을 만들어가는 과정이며 서로에게 친밀감을 느끼게 되는 과정이며 신뢰감을 갖게 되는 가장 중요한 수단이라고 생각한다. 하루하루의 생활 속에서 일어나는 여러가지 일들, 그리고 어린이집이 아닌 곳에서 다른 곳에서 일어났던 여러 일들 - 가족이야기, 놀러갔던 이야기, 싸운 이야기, 웃기는 이야기, 교사의 어릴 적 이야기 등을 서로가 나누어가지면서 교사와 아이는 서로를 알아가게 되고 서로 격려해주게 되며 서로에 대한 이해를 하면서 끈끈한 정을 쌓아갈 수 있다.

처음에는 옛날이야기로, 생활속에서 아이들과 풀어내고 싶은 이야기도, 아이들과 약속을 하고 싶은 이야기도, 밥을 잘 먹으라는 이야기도, 꾸중을 해야 할 이야기도  옛이야기형식을 빌어서 이야기하면 아이들은 이야기를 듣고 스스로 판단하는 힘을 기를 수 있고 아이들의 기억속에 더 오랫동안 살아있음을 경험으로 통해서 느낄 수 있었다.

♠밥을 먹으며 나눈 이야기 - 밥 도깨비 이야기, 쌀 한 톨로 장가든 총각등...

♠나들이를 가면서 - 오줌 도깨비, 성미산에 살고 있는 산양할아버지의 옛이야기등...

♠낮잠 자면서 드려주는 이야기 - 옛이야기, 어른들의 어린시절 이야기등..

♠세시와 절기에 따른 이야기

♠아이들과 약속을 만들어내기 위한 이야기 - 불효자를 혼내준 도깨비등...

6.우리 어린이집에서 아이들과 함께 한 통합놀이 강강술래

매주 금요일은 놀이 마당을 하는 날이다. 놀이 마당을 하기 전에 ‘난장트기’로 매일 강강술래를 했다. 강강술래를 마루건 마당이건 원만 만들 수 있다면 항상 했다. 작은 아이들은 잘 걸리지도 않는 걸음으로 어른들의 손에 거의 의지 하다시피하며 했다. 소근이부터 살금이들은 그냥 뛰어다니거나 싸움놀이에 열심이고 아니면 강가술래 원 안으로 들어와 까불며 몸을 흔들기 일쑤였다. 마당에서 할 때는 그저 방방이를 타거나 미끄럼틀을 타느라 불러도 대꾸도 하지 않았었다. 그래도 어른들은 꾸준히 금요일마다 강강술래를 했다.

강강술래는 까꿍, 도글이가 큰 아이들보다 더 좋아한다. 방에서 많이 듣고 어른도 자주 흥얼거려서인지 방방이를 타서도 강강술래를 하자고 어른 손을 잡는다. 물론 방에서 강강술래 노래만 나오면 자동으로 손을 잡고 빙빙 돌아 놀이를 한다. 평소 흥얼거리는 노랫가락에도 강강수래가 자주 실린다.

이제 강강술래는 어른의 뻔한 의도를 넘어 아이들이 스스로 즐기는 대동 놀이가 되었다. 예전에 마을에서 강강술래판을 벌이면서 아이들이 자연스럽게 그 놀이를 익혔다는데 우리 터전도 이제는 어른이 특별히 개입하지 않아도 언니, 오빠들로부터 자연스럽게 강강술래를 익히고 즐기지 않을까?

*** 강강술래 ***

강강술래의 의미

강강술래는 단순한 놀이가 아니었다. 원을 그리며 춤을 추는데 원을 그리며 추는 춤은 달을 흉내내며 추는 달 춤이다. 완전히 차오른 보름들은 재생과 풍요를 말하는 것으로 보름달의 모양은 곡식이 완전히 자란 모양과 같고 계절로는 여름(생명력이 가장 넘치는 계절)을 의미하며 생산력을 가진 여성을 의미하는 것이다. 이렇게 강강술래는 재생과 풍요를 상징하는 달을 모방하면서 달의 풍요력을 지상에 구현하려는 뜻을 가진 풍요 기원의 놀이이며 춤이다. 그리고 그 속에는 음악, 춤, 놀이, 노래가 모두 들어 있는 종합 예술인 것이다.

특히 감정이 공유되고 정서가 통일되는 것은 노래와 춤(음악언어, 동작언어)이다. 우리나라에서는 모두가 좋아하는 강강술래이다. 모두 둘러서서 놀이의 주인공이 되는 것이다. 어느 한사람  구경하는 사람 없이 모두가 청어도 되고 남생이도 된다. 그러면서 서로 어우러져 놀이를 하는 동안 서로 감정이 통하고 갈등이 해소되는 것이다. 이런 강강술래야말로 평등과 공동체를 지향하는 우리 민족에게 꼭 맞는다. 마을이 커지고 생활이 개인 위주로 되어 가는 지금 사회의 문제를 해소하는 중요한 고리가 될 수 있는 대동 놀이가 바로 강강술래인 것이다.

<강강술래>-전라 남도 지역 강강술래

걷기(느린 자진모리)

강 강 술 래 / 강강술래

유꿈유꿈 유자나무 / 강강술래

백년새가 앉아우네 / 강강술래

나도 역시 어릴때는 / 강강술래

저 새소리 했건마는 / 강강술래

각시님이 되고 본깨 / 강강술래

어른님만 따라 간다 / 강강술래

강강술래  / 강강술래

술래 술래 강강술래 / 강강술래

느리게 걷기(중중모리)

강강술래   /   강강술래

달떠온다 달떠온다 / 강강술래

우리마을 달 떠온다 / 강강술래

저기저기 저달속에 / 강강술래

우리소원 빌어보세 / 강강술래

뛰기(자진모리)

강강술래  /  강강술래

뛰어보세 뛰어보세 / 강강술래

윽신윽신 뛰어보세 / 강강술래

먼데사람 듣기좋고 / 강강술래

젙에사람 보기나좋게 / 강강술래

날이좋다고 날마지놀면 / 강강술래

달이좋다고 달마지놀까 / 강강술래

유월유두 칠월백중 / 팔월추석이 다 넘어간다 / 강강 술래

강 강 술 래 / 강강술래/

술래술래 강강술래 / 강강술래

남생아 놀아라. (자진모리)

(두 사람이 하는 경우)

남생아 놀아라 / 촐래촐래가 잘논다

어화색이 저색이 / 곡우남생 놀아라

익사 적사 소사리가 내론다.

청주뜨자 아랑주뜨자 철나무초야 내 젖가락

나무접시 구갱캥. (곧 바로 '개고리 타령'으로)

개고리 타령 (자진모리)

개고리 개골천 방죽안에 왕개골

왕개골을 잡을라믄 양 폴을 뜩뜩 걷고

미나리 방죽을 더듬어

어흥 어흥어흥 낭 어흥 어라디야

강  강  술  래     / 강강술래

술래술래 강강술래  / 강강술래

고사리 끊기(자진모리)

껑자껑자   /  고사리대사리 껑자

고사리 껑꺼 바구나 담아  / 아 산이나 넘자

강 강 술 래  / 강강술래

술래술래 강강술래 / 강강술래

청어엮기

청청 청어 엮자/ 위도 군산 청어 엮자

청청 청어 풀자/위도 군산 청어 풀자

강 강 술 래  / 강강수래

술래술래 강강술래 / 강강술래

덕석 말이 (느린 자진모리)

몰자몰자 덕석몰자 / 비온다 덕석몰자

비야비야 오지마라 / 딸밭에 장구친다

몰자몰자 덕석몰자 / 비온다 덕석몰자(다 말았으면)

풀자풀자 덕석풀자 / 비갰다 덕석풀자

풀자풀자 덕석풀자 / 볕난다 덕석풀자

강 강 술 래  / 강강술래

술래술래 강강술래  / 강강술래

대문놀이 (자진모리)

문지기문지기 문열어주소 / 열쇠 없어 못 열겠네

어떤 대문에 들어갈까    / 동대문에 들어가

문지기문지기 문열어주소 / 열쇠 없어 못 열겠네

어떤 대문에 들어갈까    / 서대문에 들어가

문지기문지기 문열어주소 / 열쇠 없어 못 열겠네

어떤 대문에 들어갈까    / 남대문에 들어가

문지기문지기 문열어주소 / 열쇠 없어 못 열겠네

어떤 대문에 들어갈까    / 북대문에 들어가

문지기문지기 문열어주소 / 철커덩덩 열렸네

강 강 술 래   / 강강술래

술래술래 강강술래  / 강강술래

지와밟기(중중모리 장단)

어딧골 지완가 / 장자골 지와지

몇닷냥 주었냐 / 열닷냥 줬네

어딧골 지완가 / 전라도 지와지

몇닷냥 주었나 / 열닷냥 줬네

어딧골 지완가 / 경상도 지와지

몇닷냥 주었나 / 스무냥 줬네

강강술래 / 강강술래

술래술래 강강술래 / 강강술래

문쥐새끼 놀이(느린 자진모리)

문쥐새끼 찔룩찔룩 / 가사리 벗이오

문쥐새끼 찔룩찔룩 / 가사리 벗이오

메때기(꼬리) 따세

휘이이 - 휘이이 -

잡었네잡었네/ 문쥐새끼를 잡었네

콩하나퐅하나 띵겼더니 / 오곡백곡이 절시구

콩콩 전라도 / 문쥐새끼를 잡았네

콩하나퐅하나 띵겼더니 / 오곡백곡이 절시구

강 강 술 래  / 강강술래

술래술래 강강술래  / 강강술래

손치기 발치기

손치기 하세

손치기 하세(박수치며 말로 주고받기)

손치기손치기 손이로친다고 손치기

발치기발치기 발로친다고 발치기

남산에북산에 백여시 소금장시 연엽이

연엽이궁알 똑 따먹고  연엽이한테로 장개가

손치기손치기 손이로친다고 손치기

발치기발치기 발로친다고 발치기

함박쪽박 시집가 종갈애기 나도가

어린 것이 어찌가 옹글동글 잘도가

손치기손치기 손이로친다고 손치기

발치기발치기 발로친다고 발치기

강강술래 / 강강술래

술래술래 강강술래 / 강강술래

다 놀고 끝 낼 때 - 남생이 타령을 부르며

남생아 놀아라 / 촐래 촐래가 잘 논다

남생아 놀아라 / 촐래 촐래가 잘 논다

○○나와 놀아라 / 촐래 촐래가 잘 논다(나오면서)

남생아 놀아라 / 촐래촐래가 잘 논다(들어가면서)

강  강  술  래     / 강강술래

술래술래 강강술래  / 강강술래